د. محمد عبدالله خميسمن ستر الحياة الخاصة إلى صناعة المؤثرين
المكتبة
المكتبة
المقالات
مجموعة من مقالات اجتماعية وتاريخية وثقافية تعالج قضايا العصر بالتحليل والنقد
د. محمد عبدالله خميسمن ستر الحياة الخاصة إلى صناعة المؤثرين
نبهان خريشةالنبي بين القرآن والتراث الفقهي
د. بدر الحمريمجاوزة بلاغة الحقيقة والبحث عن الإنسانية
سامر إسلامبولياختراق المرويات اليهودية لكتب الحديث وأثرها في التفسير والثقافة الإسلاميةسامر إسلامبوليالملة اليهوديةسامر إسلامبولي أثر الفقه اليهودي في شرعنة الرق والاستعباد داخل التراث الفقهيسامر إسلامبولي الختان اليهودي في الموروث الفقهي الإسلامي
مصطفى إنشاء اللهنحو قراءةٍ نقديّة لتاريخِ الأفكار (2): الآليات الإبستمولوجية للسردية الاحتكارية
د. محمد الخمسيعلم الجريمة وتوظيف الرياضياتسامر إسلامبولي غطاء رأس المرأة وشعرهاسامر إسلامبوليجريمة الإعدام الفكريسامر إسلامبولي التجسيد لله في الملة اليهودية وتأثير ذلك على التفاسير والأحاديث
د. سيّار الجميلرؤية مختزلة عن المنهج التحليلي والمنهج النقدي المقارن وأثرهما في إعادة بناء السردية التاريخية العربية والإسلامية (دراسة مختصرة)سامر إسلامبوليعقوبة رجم الزاني المحصن بين التشريع التلمودي وبنية اللسان القرآنيد. محمد الخمسيجاك لاكان وطبولوجيا المجتمع
د. علي محمد اسبرمالِك السُّوري أو الينابيعُ السِّرِّيَّةُ للنَّقدِ الكِتَابيِّسامر إسلامبولي تمثلات الاستعلاء العقائدي: من شعب الله المختار إلى الفرقة الناجية والقوميةد. علي محمد اسبروهم تأريخ الحملات العسكريّة التَّوراتيّة بمناهج علم الآثار المغناطيسيّ!د. بدر الحمريالمنهَج اللَّفظي في فَهم النّصّ القرآني: نحو تكاملٍ منهجيّ بين آلية اللِّسان ومُقتضيات واقع الإنساننبهان خريشةبنية الإقصاء وسلطة النص: قراءة في أطروحة يسرائيل شاحاك وتجلياتها المعاصرةد. بدر الحمريمن بلاغة الكوجيطو إلى أيديولوجيا الحجَّة الزائفة
نبيل صالححصار الإسلام بالتأسلم.. النبوءة الأخيرة والقول الأخيرمصطفى إنشاء اللهمفارقةُ المشروعيّة الديمقراطيّة بين الإجرائيّة والمعياريّةد. بدر الحمريفي استراتيجية تفكيك البنية اللغوية الحجاجية للخطاب المتطرّفد. محمد الخمسيالمجتمعات والرياضيات كآلية لتنظيم ذاتهامصطفى إنشاء اللهإرثُ يورغن هابرماس بين عظمةِ المُنجز وحدود المَشرُوعد. بدر الحمريسؤال الذات: من خطاب الماهية إلى الرقمنةد. بدر الحمريفيِ تَشريح العقل المتسلِّط: بين الإبداع المزيف ونسق الرَّفض
د. يوسف فؤاد أبو عوادمناظرة مفتوحة حول الدراسة اللسانية للتنزيل الحكيمد. بدر الحمريأسئلة علم الكلام الراهنة: من منطق ثنائي القيم إلى الحجاجيات الحواريةمصطفى إنشاء اللهإطلالةٌ نقديّة على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّة (3)د. بدر الحمريالتدبر المعاصر للنص القرآني: بين السيميائيات واللِّسان العَربيّ المُبينمصطفى إنشاء اللهالتعدّد الهوياتيُّ بين السّياقين الغربيّ والعربيّد. يوسف فؤاد أبو عواداليهود والنصارى في التنزيل الحكيم – دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدةمصطفى إنشاء اللهإطلالةٌ نقديّة على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّة (2)د. يوسف فؤاد أبو عوادأهل الكتاب في التنزيل الحكيم – دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدةد. يوسف فؤاد أبو عوادمن هم بنو إسرائيل في التنزيل الحكيم؟ دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدةمصطفى إنشاء اللهإطلالةٌ نقديّةٌ على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّةِ
محمد سعيد احجيوجالتراكوست: الأرض المحروقة والإبادة المقدسة للفلسطينيين
أسماء عريشلماذا يتوّجس المسلم من النقد التاريخي؟
د. عقيل سعيد محفوضنداءات الهوية: العرب ومحددات التفكير في الهوية الوطنية
عبدالرحمن نعساننقد سردية موسى في الأسفار اليهودية: بين الهجنة والصفاء القوميأسماء عريشأزمة تأويل الخطاب الدّيني اليوم: أي سبيل إلى التجديد؟نبيل صالحالتمييز بين الوحي القرآني والنص البشريد. علي محمد اسبرهل كانت فلسطين ضحية خلاف بين البروتستانت؟
أحمد الرمحالجهل المقدس!
أ.د. فتحي التريكيكيف نقرأ تاريخنا؟
حماس سعيد عبدليالأنثروبولوجيا والاستعمارد. يوسف فؤاد أبو عوادليلة القدر: دراسة لسانية تدبريةد. علي محمد اسبرمحاولات إقحام الجولان السُّوريّ في الجغرافيا الكِتابيَّة
خليل صويلحالحيرة بين اسمَين: ابن رشد أم أفيروس؟عبدالرحمن نعسانمقاربة في ضوء الاحتجاجات الطلابية في العالم
د. مجدي ممدوحأزمة الطبقات الوسطى في دول المشرق العربيد. عقيل سعيد محفوضمن العداء للغرب إلى هوس الهجرة إليهد. علي محمد اسبرديفيد صمويل مركليوث: اكتشاف أصل اللغة العبريّة في نقوش شبه الجزيرة العربيّةمصطفى إنشاء اللهالاندماجُ الاجتماعيّ أو البعدُ السُّوسيولوجيُّ للمواطنةعبدالرحمن نعسانأسئلة الطائفة والطائفية في الفكر العربيد. عقيل سعيد محفوضلماذا الربط بين التدين والكراهية؟د. يوسف فؤاد أبو عوادالسُّنة في القرآن الكريم – دراسة لسانية
د. ناريمان عامرما الوطن؟ نظرة على سورياأحمد الرمحمحاولة نقدية لسردية الروايات التي جعلوها سنة لرسول الله ﷺ!د. عقيل سعيد محفوضلاهُوت السياسة: التَّمثيل التَّوحيدي للإله في العالم اليوممصطفى إنشاء اللهأطروحاتٌ عربيَّةٌ في المُواطنةد. عقيل سعيد محفوضاختلاق إسرائيل: في تمفصل الديني والمخيالي والكولونياليأحمد الرمحهل تريدون تطبيق الشريعة الإسلامية؟د. علي محمد اسبرلويس ماسينيون: محاولة مُلْتَبِسة لتأسيس نقد كِتابيّد. يوسف فؤاد أبو عوادآية الجزية بين الفهم اللساني التدبري والموروث الفقهي والمعجميعبدالرحمن نعسانالدولة المستحيلة لوائل حلاق: تساؤلات التوافق بين الإسلام والدولة الحديثة
د. عمر الشفيعالمجموعات الكلية والمجموعات الجزئية: آلية من آليات تدبر القرآن العظيم
وارد بدر السالمبعض نظريات القراءة.. ضد القراءةد. عمر الشفيعالنبيّ الخاتم والرسول المطاع بإذن اللهد. عقيل سعيد محفوضلماذا يُخفق العرب في أن يكونوا مجتمعات؟د. علي محمد اسبركيث دبليو وايتلام: موت التَّاريخ الكِتابيّد. يوسف فؤاد أبو عوادكيف نعقل القرآن؟نبيل صالحهل انتهت صلاحية الأحزاب العربية؟د. عقيل سعيد محفوضالاستشراق والإنثروبولوجية الدينية: التقاطع والافتراقد. عقيل سعيد محفوضالتخلف المحض! هل لدى العرب نمط خاص من التخلف؟د. ناريمان عامرموسويّة فيلون السَّكندريّ بإزاء اليهوديّة الحاخاميّةد. علي محمد اسبرإسرائيل فينكلشتاين أو الحاخام في ثوب عالِم الآثار العلمانيّنبيل صالحكيف تَشكَّل الكهنوت في الإسلام؟د. عقيل سعيد محفوضهل أتاك حديث “الفرقة الناجية”؟د. عقيل سعيد محفوضالعرب و”التَخَلِّي المُتبادل” بين المجتمع والدولة
كمال الغازيمنهجية الدكتور محمد شحرور في دراسة التنزيل الحكيمد. مجدي ممدوحالدراسات المستقبلية المحوسبة والواقع العربينبيل صالحاللاهوت السياسي من حرب صفّين حتى الدمار النوويد. عقيل سعيد محفوضلماذا تفشل الأمم؟د. يوسف فؤاد أبو عوادالعبادة.. دراسة لسانية في النصوص القرآنية (3)د. عقيل سعيد محفوضسوسيولوجيا الحُمق!د. عقيل سعيد محفوضجُبنة فرنسية!نبيل صالحالاقتصاد السياسي في الإسلامد. مجدي ممدوحفي النقد الفلسفي للتكنولوجيا
د. زهير جمعة المالكيالأصل التلمودي لصلاة الجمعة عند المسلميند. عقيل سعيد محفوضفي المعنى السياسي لـ “خلق الإنسان على صورة الإله”
د. أشرف حزيننظرية الدولة عند هيجلد. عقيل سعيد محفوضالخوف والعنف في السياسة المعاصرةد. يوسف فؤاد أبو عوادالعبادة.. دراسة لسانية في النصوص القرآنيةنبيل صالحالإسلام كثورة اجتماعيةد. زهير جمعة المالكيخرافة الأسود العنسيد. مجدي ممدوحهل انتحل الجابري مقولات جدعان حول قضية المحنة؟خليل صويلحالكتابة بالعصب العارينبيل صالحالإسلام والزمند. علي محمد اسبرهل حدثت هجرة يهوديّة من فلسطين إلى اليمن؟
عبير جميل سليمانفي البحث عن سرّة الكون المقدسنبيل صالحالعرب في الزمن الدائري
د. عبد الإله دعالالمواطنة بوصفها حلاًّ عقلانيًا عند هيغل لتدبير التعدّدية الدينية داخل الدولةد. يوسف فؤاد أبو عوادالدلالة اللسانية لمفهوم (الإيمان) وأبعادها في النصّ القرآني (2)د. يوسف فؤاد أبو عوادالدلالة اللسانية لمفهوم (الإيمان) وأبعادها في النصّ القرآني (1)سامر إسلامبوليجمع النص القرآني مخطوطاً في زمن النبي إلى عهد الخلفاء الراشديند. زهير جمعة المالكيكيف تحولت الخلافة الإسلامية إلى وراثة قرشية؟د. يوسف فؤاد أبو عوادالإسلام وفق الدراسة اللسانية التدبرية للقرآن الكريم – الجزء الثانيد. زهير جمعة المالكيخرافة مسيلمة الكذابد. يوسف فؤاد أبو عوادبين الدّين والحياة (1)خليل صويلحبلاغة الجملة الفعليّة في سرد الحكايةد. أشرف حزينأثر لوي ألتوسير في الفلسفة المعاصرةد. علي محمد اسبريوليوس فلهاوزن: نبوّة بني إسرائيل في مواجهة وثنيّة اليهود
د. رامز أحمدصحوة أم انحراف داخل الحضارة؟
عباس يونس العيديجدلية رجس القوة والتطهر الديني والتجارة
د. وجيه قانصوابن رشد: من شرعنة الفلسفة إلى عقلنة الشريعةد. يوسف فؤاد أبو عوادالإسلام وفق الدراسة اللسانية التدبرية للقرآن الكريم – الجزء الأوّلخليل صويلححاجتنا الراهنة إلى إعادة اكتشاف الجاحظ
ريم حبيبفي استذكار خالدة سعيد: “أيقونة النقد العربي الحديث”
د. محمد الحدادمراجعات جديدة حول جهنَّمد. يوسف فؤاد أبو عوادالإسلام وَفق الدراسة اللسانية التدبرية للقرآن الكريمد. علي محمد اسبرزئيف هرتزوغ أو الضَّلال في تِيْهِ الهوية الإسرائيلية
كلاديس مطرالعنف باسم القانونريم حبيبهل يمكن نقد خطاب “النسوية” عند نوال السعداوي؟كمال الغازياللسان العربي في الأساطير الإغريقيةد. رامز أحمدينبغي تغيير كل شيء لكي لا يتغير أي شيءد. مجدي ممدوحفلسطين في الاستشراق اللاهوتي
د. الزهرة بلحاجالهجرة بين النفاق الغربي وحقائق التاريخد. علي محمد اسبرالمنهج المُحدَّث في نقد التَّاريخ التوراتي عند شلومو ساندد. وجيه قانصوالحرية في صيرورتها فعلاً عمومياًد. عقيل سعيد محفوضفي أساس السياسة عربياً
انتصار عباسما وراء التاريخ أو التاريخ الشفهي المنسيعباس يونس العيديالأسفار اليهودية وألغازهاد. زهير جمعة المالكيالقراءات العشر والانقلاب على مصداقية القرآن
عبدالواحد أيت الزينالتقدُّمُ وتخلُّفُه
بسكال لحُودفي حكمة الحيّات: محاولة في مناكدة الرأسماليَّة الفائقة
فاضل الربيعيمنْ هُم ” عماليق ” نتنياهو؟خليل صويلحعبد الفتاح كيليطو: فتنة الأسئلة الأولىعبير جميل سليمانفي تقديس الرمز وتدنيسهد. أشرف حزينالأيديولوجيا ودورها المحوري في إعادة الإنتاجد. زهير جمعة المالكيأثر السياسة في وضع الأحاديث ونسبتها إلى النبيّ
أ.د. نائل حنونبناة حضارة وادي الرافدين الأوائلد. مجدي ممدوحالحرية في سياقها العربي من منظور عبد الله العروينبيل صالحأهل الكفر والزَّندقةد. علي محمد اسبرعلم الآثار الكِتَابيّ أو تأسيس علم احتلال فلسطينانتصار عباسفوكو ومسألة عزل الفرضية القمعيَّةنبيل صالحازدواجيَّة اللغة والمجتمع العربيد. ناريمان عامرحول التيارات الفلسفية في سوريا المعاصرةريم حبيبماذا نفعل بأمين معلوف؟د. مجدي ممدوحشكسبير مُلْهماً لماركس
جعفر العلونيالأندلس خارج السرديات الذكوريةأحمد الرمحهل صحيح أن الإنسان في خدمة الدين؟د. محمد الحدادماذا لو كان هؤلاء سلفنا؟
د. نادر الحماميالتاريخ وغواية الهزيمةد. علي محمد اسبرعلم الفلك المُنبثق عن الفلسفة الإسلاميةمصطفى إنشاء اللهالقانونُ في الدولة الحديثة بين المِعياريَّة والوَضعيَّةد. وجيه قانصوالإجماع: من العصمة إلى خلق الإمكاناتد. عقيل سعيد محفوضهل الحرب فرصة للتحرُّر من الأوهام؟د. أشرف حزينالتأويل المعتزلي والحرية الإنسانيةد. أشرف حزينالتأويل في الحضارة الإسلامية بوصفه ضرورة سياسيةد. رامز أحمدهل نحن في زمن أُفول الثقافة؟عبدالواحد أيت الزينالشرقُ والغربُ: مُساءلة أخرى
د. محمد الشيخالتنازع بين إرادة المعرفة وإرادة عدم المعرفة
منتصر حمادهالفكر الإسلامي المعاصر.. من النهضة إلى الردةريم حبيبمن الفضاء التجريبي إلى فضاء التجربةد. عبد الإله دعالمسألة التفاعل المتبادل بين الرسالة الدينية في الإسلام والمجتمع عند بيير بورديود. عقيل سعيد محفوضلماذا مراكز التفكير؟عباس يونس العيديأزمة ملوك أورشليم والسامرة والصمت الأركيولوجي
مشير باسيل عونالتضامن الإنساني بين أخلاقيات الوجدان وأخلاقيات المسؤوليةد. مجدي ممدوحجدل القومي والوطني في تاريخ العراق الحديثبسكال لحُودأيّ علم للنهضة؟ أيّ نهضة للعلم؟ريم حبيبالخوف من الفلسطينيعباس يونس العيديجدل الأرض والمخلص في الفكر التوراتي
باسم سليمانوجه الحقيقة في فيلم تشريح السقوطباسم سليمانلا شيء أو كل شيء في فيلم سكوت الجديد: نابليوننبيل صالحالحكايات القاتلةوارد بدر السالممن سرديات الانتحار المقدس في العراقريم حبيبالترجمة إلى المحكيَّات المحلية.. ثقافة الصابونخليل صويلحسرديات هوليوود: الإسلام سينمائياًأ.د. نائل حنونعصور حضارة وادي الرافدين القديمةانتصار عباسنشأة وتطور الفكر الإسلامي الكلاسيكي
أحمد دلبانيغيبةُ الـ”كُوجيتو” العَربيفاضل الربيعيصناعة الهويات الزائفة 5عبير جميل سليمانهل “شوَّهت” حرية التعبير سمعة حنة آرندت؟
د. نهلة عيسىالهوية الوطنية العربية.. منجز لم ينجز!
د. ابتسام براجكيف برَّر أفلاطون فكرة اللا مساواة بين البشر؟عباس يونس العيديالانشقاق اللغوي والعقائدي العبري العربيفاضل الربيعيصناعة الهويات الزائفة 4مصطفى إنشاء اللهسؤال الحُرية الفردية بين العام والخاصجعفر العلونيالأندلس وسؤال الهوية الإسبانيةد. رامز أحمدتأملات في الثقافة الغربية المعاصرةد. عقيل سعيد محفوضالعرب ومشكلة الدولةد. وجيه قانصوالشر بين المسؤولية والتفاهة
د. لويس صليباقراءة نقدية في كتاب “السلطة في الإسلام” لعبد الإله بلقزيزكلاديس مطرالبيئة الخطيرةد. عبد الإله دعال“مبادئ التضامن” أو الموقف المتهافت لهابرماس ومَن معهفاضل الربيعيصناعة الهويات الزائفة 3عبير جميل سليمانلماذا نحتاج إلى الله؟فاضل الربيعيصناعة الهويات الزائفة 2فاضل الربيعيصناعة الهويات الزائفة (1)د. مجدي ممدوحأزمة الديمقراطية في العالم العربي.. منظور عبد الإله بلقزيز
د. رجاء بن سلامة“تشهد عليك قبيبات المطر”بسكال لحُودأتكره الحرب أكثر.. أم نفسك؟