المرئيات
برنامج
مجتمع
برنامج صوتي مرئي أسبوعي يستضيف مفكرين ومثقفين عرباً في حوار فكري كاشف حول قضايا ثقافتنا ومجتمعاتنا
1
هل يمكن أن تجتمع العلمانية مع الفكر الإسلامي الأزهري؟
عاصم حفني
23 أكتوبر 2023
الحلقات
-
1
هل يمكن أن تجتمع العلمانية مع الفكر الإسلامي الأزهري؟
-
2
كيف تشكلت الهوية السودانية؟
-
3
سيناريو محاكمة إسرائيل
-
4
مكتبة الإسكندرية.. 2000 عام من المعرفة
-
5
كيف تبدو معتقلات داعش؟
-
6
الإسكندرية.. تاريخ من الثقافة والفن
-
7
مَن المثقف؟ وما دوره السياسي؟
-
8
السودان بين الأزمات والتدخلات
-
9
من الرهبنة إلى الفلسفة
-
10
تونس.. ماذا فعلت السياسة بالميديا؟
-
11
الصوفية ودورها في مجتمعات ما بعد الاستعمار
-
12
الدبلوماسية الموازية والمجتمعات العربية
-
13
كيف نقرأ التراث دون تقديس أو قطيعة؟
-
14
من يصنع وعينا بالتاريخ الراهن؟ السلطة، السرد، والواقع
-
15
أزمة الحداثة ورهانات الخطاب الديني
-
16
الثقافة الشعبية في المجتمعات الإسلامية
-
17
موقع المرأة العربية في الثقافة العربية
-
18
القرآن ومقارنة الأديان: فهم للآخر أم إنكار للذات
-
19
التراث والهوية العربية: بين الحفظ والتجاوز
-
20
التاريخ والذاكرة في مجتمعات ما بعد الاستعمار
-
21
الشباب العربي ومفاهيم القيم
-
22
تاريخ الجماعات والإسلام السياسي
-
23
الثقافة الشعبية وحضورها في التاريخ الاجتماعي
-
24
كيفية إدارة الحكومات للثقافة والتغيير
-
25
التدين الشعبي أم التدين الرسمي؟ من يصنع وعي الناس الديني؟
-
26
السودان والحراك الشعبي في ظل الصراعات
-
27
أدوار المبدع والمثقف في مجتمعه
-
28
نظرية الإدارة العربية وآليات عملها
-
29
النسوية الإسلامية في متاهة النصوص
-
30
قراءة القرآن بآلية اللسان العربي المبين
-
31
العولمة: فرصة ضائعة أم فخّ للعرب؟
-
32
المفكر العربي بين عقلنة الإنسان وأنسنة العقل 1
-
33
عقل بلا إنسان؟ إنسان بلا عقل؟ مأزق المفكر العربي
-
34
تجديد الخطاب الديني: إصلاح للفهم أم صراع على السلطة؟
-
35
لماذا تعثّرت الحداثة عند العرب؟ قراءة نقدية في سؤال لم يُحسم
-
36
جدلية التنوير: إصلاح أم تبعية؟
-
37
كيف يصبح الإنسان مثقفاً؟
-
38
ماذا تخبرنا الكتابات العربية القديمة عن تاريخ اليمن القديم؟
-
39
هل تغيّرت معاني الألفاظ القرآنية عبر الزمن؟ قراءة في التطور الدلالي
-
40
الدين والفكر الديني؟ من يملك الحقيقة؟
-
41
هل تنقذ الفلسفة العقل العربي؟ قراءة جريئة
-
42
رحلة في أعماق التطرف: كيف نشأت السلفية وتطورت؟
-
43
حين تأبى الأمّة قراءة القرآن
-
44
جدلية العقل والقرآن: وفاق أم صراع
-
45
لماذا غاب فهم القرآن؟
-
46
من يصنع التغيير الحقيقي: الثورة أم الأدباء أم السلطة؟
-
47
لماذا تغيب الأخلاق في مجتمعات متدينة؟
-
48
ثبات النصّ وحركة المعنى
-
49
كيف تشكّلت اللغات والألسنة واللهجات؟ مع د. محمد صلاح الدين الشريف
-
50
هل يمكن للفن أن يُصلح شعوبًا؟.. رحلة في عقل الفنان محمد صبحي
-
51
تأثيرات الكتب على المجتمع العربي مع د. حسن أوريد
-
52
ما هو التلحين؟ وما الفرق بين الموسيقى العربية والغربية؟
-
53
أصول الأقليات في المغرب بين التاريخ والواقع مع د. عمر لمغيبشي
-
54
ما تأثير الثورة الرقمية على التدين في العالم العربي؟ مع نبيل عبد الفتاح
-
55
كيف السبيل إلى التنوير الإسلامي حاليًا؟
-
56
واقع ومستقبل الإسلام السياسي والتعليم في الوطن العربي مع د. أمينة ماء العينين
-
57
نحو فهم اقتصادي ومعرفي جديد للقرآن
-
58
ما معوقات دمج العرب والمسلمين في المجتمعات الغربية؟
-
59
“الإسلام المبكر” بين مغالطات المستشرقين واستبعاد النص القرآني
-
60
“نظرية الصفر اللغوي”.. ثورة في فهم “العربية”
-
61
التنوير.. تهمة أم ضرورة لإنقاذ الأمة؟
-
62
من المسؤول عن تهميش العلوم الاجتماعية في العالم العربي؟
-
63
فقه الدين أم دين الفقهاء؟
-
64
مقارنة بالغرب.. هل غابت الفلسفة عن كتاب التاريخ العربي؟
-
65
هل يمكن تحرير الأمة عبر الأمن الغذائي؟
-
66
من الردة إلى الخوارج: جذور الصراع السياسي والديني في الإسلام
-
67
كيف تشكّل الفقه الإسلامي؟ قراءة أنثروبولوجية لتاريخ فهم النص القرآني
-
68
بين اللغة والأسطورة والخرافة.. كيف نقرأ تاريخنا العربي؟
-
69
هل تستطيع العلوم الاجتماعية أن تصلح المجتمعات العربية؟
-
70
تجديد آليات فهم الآيات القرآنية
-
71
معركة تجديد الفكر: من يحتكر الدين؟ ومن يحرّر المجتمع؟
-
72
الموسيقى المقاميّة وكيف تصبح لغة علاج وتأثير عصبي وعاطفي؟
-
73
قراءة النص القرآني: بين المناهج الحديثة وجمود المؤسسات التقليدية
-
74
الترجمة بين القرآن والفلسفة واختلاف الألسنة
-
75
ما لم يقله داروين.. لماذا أساء العرب والمسلمون فهم نظرية التطور؟
-
76
لماذا تراجع التعليم وإنتاج المعرفة في الوطن العربي؟
-
77
فلسفة الترجمة.. بين العلم والتاريخ والعلاقة مع الآخر
-
78
الإسلام الموازي: كيف اختطف الخطاب التراثي جوهر الدين؟
-
79
الحقيقة الكاملة عن العلاج بالطاقة.. لماذا تدفع النساء الثمن؟
-
80
الأدب واللغة: جدلية الفصحى والعامية
-
81
قراءة جديدة للجغرافيا التوراتية: هل كانت أرض الميعاد في اليمن لا في فلسطين؟| عمر شوتر
-
82
العبرية في المغرب: بين التراث والهوية وخلاف الملة والدين
-
83
بين التفاسير وحجب الرواية للقرآن: لماذا تفككت الأسرة المسلمة؟
-
84
كيف تثبت “شفرة الألفاظ” التطابق بين المصحف المتداول ونسخة النبوة؟
-
85
من الرياضيات إلى الذكاء الاصطناعي: كيف نعبر بمجتمعاتنا إلى رحابة الرؤية الحضارية؟
-
86
بين تنوع الأديان وأنسنة السلوك.. كيف نبني مجتمعًا مسالمًا؟
-
87
من أسئلة الطفولة إلى حرية الإرادة: كيف نصنع إنسانًا أخلاقيًّا؟
-
88
ما بين الدين وتنمية الإنسان: كيف يمكن تحرير العقل بالأسئلة؟
-
89
الفلسفة ومحاكمة الواقع: من شك “ديكارت” إلى أزمة العدالة المعاصرة
-
90
بين مراد الله واجتهادات السابقين:كيف يتحرر النصّ الإلهي من سلطة الموروث؟|د. محمد هداية
-
91
أزمات الإعلام العربي: من الأبواق الموجهة إلى تحديات المستقبل
-
92
آليات قراءة النص القرآني: من اللسان العربي المبين إلى الرحمة
-
93
التعليم من أجل الإنسانية: كيف يمكن إنقاذ العقل البشري من التطرف؟
-
94
الحضارة المصرية القديمة وعلاقتها باللغة العربية.. أسرار قد تغيّر ما تعرفه عن التاريخ
-
95
لماذا اختفت الفلسفة من العالم العربي؟ آليات تدمير الوعي وتحطيم أوهام القبيلة
-
96
سلطة التدوين وصراع الشرعية: ماذا حدث بعد غياب الرسول؟
-
97
التوراة تكذب الجغرافية الحالية: أين تقع أرض الميعاد الحقيقية؟ | عمر شوتر
-
98
كيف صُنعت روائع أم كلثوم وعبد الوهاب؟ موسيقى وحكايات من الزمن الجميل
-
99
الزواج والطلاق في القرآن.. حقائق غابت عنا لعقود | د. محمد هداية
-
100
الطلاق بين مقاصد الآيات وأقوال الفقهاء؛ من يدفع الثمن؟ | د. محمد هداية
-
101
تحطيم أسطورة أرض الميعاد في فلسطين بأدلة لا تقبل الشك | عمر شوتر
-
102
تفكيك شفرة كل مسارح جغرافية التوراة.. أين تقع أرض الميعاد الحقيقة؟ | عمر شوتر
-
103
كيف فقدنا عالمية الرسالة، وجعلناها خاضعة للثقافة العربية؟
-
104
لماذا نحتاج إلى تطوير علوم الدين؟ | د. محمد الخشت
-
105
بين المقدس والبشري.. تجديد الخطاب أم تجديد فهم الدين؟ | د. محمد الخُشت
-
106
هل زُوِّر تاريخ العرب والمسلمين؟ وكيف وصلتنا الرواية التي نعرفها اليوم؟
-
107
التاريخ المقنّع: كيف صُنعت الروايات التاريخية المضللة؟